中國第一位天主教傳教士: 若望．孟高維諾宗主教(普及本)

前言 

蒙古的成吉思汗大帝，是位足智多謀，英勇善戰的奇特人物，他統一了蒙古的許多部落之後，開始東征西討，攻城佔地，一路勢如破竹，所向無敵，建立了強大的蒙古帝國，自立為元朝的開國皇帝元太祖，這是一二〇六年間的事。他的孫子忽必烈更統一全中國，建立了人類有史以來最大的帝國。其版圖之大，人口之多，財富之豐，是人類歴史上絕無僅有的例子。這個強權政治的存在，在當時驚動了整個的歐洲。教宗曾兩次打發使者前來作友好敦睦的工作。兩批使者皆屬方濟會士。這兩批使者雖未能圓滿達成任務，卻給元代朝廷留下了非常良好的印象，是以忽必烈大帝親自修書一封向教宗要求大批方濟會的德學兼優的會士，前來我國傳教。 

當時的教宗是尼各老四世，他原是一位方濟會的小弟兄，是位充滿傳教熱火的偉大教宗。他立即打發若望孟高維諾方濟會士，以教宗特使的名義前來我國傳教，孟氏也立即踏上了前來我國的遙遠和非常困難的征途。開始時有一批同會的弟兄陪伴著他，但是一路上人數愈來愈少，最後竟只剩下了他一個人，而他才到達了印度的南端，距離我國仍有十分遙遠的路程。他雖單人獨馬，卻仍以他大無畏的精神，在一位義大利商人的陪同之下，毅然決然地走上了前來我國前途完全未知的畏途。而且終於在一二九四年，在路上行走了將近五年之後，到達了我國當時的元朝首都北京。此人的毅力和恆心是一般人所完全不可想像的，更不是可以模仿的！他立即在北京展開了他轟轟烈烈的傳教工作，獲得了非常美好的成績，以致於教宗立即將他升格為北京的總主教，以及遠東元朝帝國天下的主教，使其地位僅僅次於教宗本人，因為連祝聖屬下主教的權柄也交在他的手中，這是教會前所未有下放過的特大權柄！ 

一二九四年至我們時代的一九九四年正好是七百周年，這在說明，我國天主教的傳教事業已有了七百年的歷史。七百年是個漫長的歲月，是個人們值得紀念的日子，因為七百年以來，無數的傳教士為我國的福傳事業貢獻了他們的一生，使天主教會在中國紮下了相當深的根基。雖未能盡符人們的希求，但是誰也不能否認這批不可勝數的傳教士，每人都在可能範圍之內克盡了他們的職責。多次是客觀的環境限制了他們發揮他們更大更強的力量，以獲更為美好的成果，但那也不是他們的過失！ 

七百年是個值得紀念的日子，更有甚者，是過去人們慣有的傳統觀念，以爲中國的天主教，在孟高維諾死後，也就是在元朝滅亡之後，更完全從中國的土地上消失於無形了。其實不然，由於最近這五十年來中國考古學的昌明，使人更為明瞭，天主教並沒有在利瑪竇來我國之前的近三百年之中，已在我國的民間消聲匿跡。而是有足夠的證據說明，它自七百年以來在我國的民間一脈相傳地被保留了下來，直到我們今天的時代！這更是值得我們重視的一件大事。非常可惜的，是基於前面所說的理由，孟氏這位中國傳教史上的大功臣，多不為人所知，為了使我國一般的教友，對孟高維諾總主教的生平事業有所瞭解和重視，將他的生平簡單地介紹給我國主內的兄弟姊妹，作爲孟高維諾七百年前來我國傳教的紀念，以藉此向他表示感激之情，因為是他開始了天主教在我國土地上的傳播，撒下了福音的種子！ 

附記： 中國天主教主教團鑑於孟氏來華傳教七百週年的重大歷史意義，決議同輔仁大學及方濟會，共同舉辦盛大的慶祝儀式，為使教友們多加認識這位在七百年前首位來華的義籍傳教士──孟高維諾，我們特別編寫了這本簡略的孟氏生平，供大家閱讀，以俾能效法他的福傳精神，為傳揚天主教會，貢獻力量。 本人特此感謝羅漁教授對拙著的斧正。 

韓承良 謹識 台北．

一九九四．三．廿五日 (聖母領報瞻禮)

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