前言
聖人們無論在任何時候,於追隨基督的生活中,他們都能洞察人類生存的深度,在這生存的深度裡,就出現了福音的永恆真理。他們打破了當時代的界限,在所追尋的目標上,他們的一切都可適用於任何時代及任何人身上。 因而,他們既不屬於古代,也不屬於現代;他們是真實的,是真理,是真理的傳遞者;這個真理掌握著每一個時代中存在的關鍵性問題:它就是基督的真理。
現在要提出如同心圓一樣的五個問題,我們將看到從一般性的發展及一些特殊性的問題。第一個是論及我們所居住的「體系」的問題:就是消費主義及理智的形式;方濟指出在我們身上的結構原則,就是那些深入在我們心中的「溫和」與「和大自然的共融」。第二個問題是指現代的「社會」,那是由上而下的裂縫:貧富之間的分裂;一方面是過剩,另一方面則是導致整個世界層面產生不正義的貧困;方濟小窮人度著一個徹底不佔有的生活,與窮人及貧窮的基督團結一起。人類生活的意義不是建立在製造性的財富,而是團體的弟兄友愛;它不是靠擁有來支持,而是藉著和萬物的共存並具有憐憫的心。第三個是「整體性的解放」;整個體系及社會的整體,可明顯的看出:「解 放的渴望」一直未能真正地獲得,尤其是在那些被壓迫及窮人身上更是如此。方濟呈現的是在基督信仰經驗裡,最獲得解放的聖人們中的一位;藉著這個信仰經驗,他由解放者耶穌基督獲得了自由。方濟弟兄是藉著良善而獲得了解放;他依靠著對天主光明的信任為秘密力量,而這些在每一個心靈中點燃的力量是沒有任何罪惡及壓迫可以消弭的。
第四個問題是「教會的產生」;就是論及教會持續的創造。教會不但是一個與它的建立者--基督、聖神、宗徒們及先知們--相關聯的組織;而且主要地它還是一個信仰事件,教會原本就是在回應「聖言」;不但是在教會和修會的圍牆內,也在整個世界的競技場中,去聆聽及生活出這個聖言。方濟建立了一個普遍性表達的教會;一個奧秘的教會,在友愛的弟兄團體和群眾、最貧窮人們和天主子民接觸之中,具體地呈現了出來。
第五個問題是和「生命中消極部份的整合」有開。人類途徑的結構就如同一個偉大的劇本:每一個上昇的發生,就是來自多樣支持中的解放,所有偉大的聖德建基在誘惑的背景裡;只要我們生活著,罪惡常有恩寵相隨。方濟在戰勝自我的心靈中,開展了一個嶄新的途徑;他讓每一個陰影的幅度,成為以謙遜和簡樸走向天主的途徑。因為這個緣故,他在面對死亡和疾病時,盡情地詠唱著生命和愛;消極的因素在天主偉大的家庭裡,如同弟兄姊妹一樣被整合起來了。
這五個問題是以窮人的觀點來看的,因為貧窮人們在我們的世界裡,是和品質上的改變最有關係的一群。貧窮人的看法,會比其他人的看法,更能確認這些最熱門的問題,同時為他們大多數人,也可以找到解放之道。其次,亞西西的方濟讓自己成為窮人中的小窮人,在他們身上,方濟試著去解讀福音及其全部的事實。 最後,我們謙遜地面對我們自己,以方濟的這句話反省:「我們身為天主僕人者應知慚愧:因為聖人們腳踏實地行了善,而我們只以援引宣講其善行,藉以沽名釣譽。」(忠告六)
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