方濟會生活的回響和反省

目錄

前言 

第一部分 —— 回響

1.方濟及其同伴們的故事 
2.論聖方濟的五傷及對它們的論題 
3.猶尼伯弟兄的故事 
4.紀律弟兄的故事 

第二部分 —— 反省

1.方濟與方濟會生活及思想 
2.歷史與傳記 
3.傳記主義 
4.徹底性
5.我們的貧窮
6.神祕性生活召叫？ 
7.反人類學 
8.在有限上的分辨
9.弟兄與朋友 
10.奇特的效力 
11.失去的孩童本性及樂園
12.基督化 
13.天主的吟遊詩人
14.我們在教會及世上的位置
15.方濟會的「小花」可簽及偉大的地方 

前言 

爲了介紹及闡明方濟會的精神。至今我們已經開始以方濟的《方濟的言論集》及《方濟會的小花》作爲主要的資料及途徑。有許多人在小孩或年輕時期，藉由圖畫或是故事，知道方濟如何指示馬塞歐弟兄。在擁有多方向的道路的十字路口，像跛腳般地在十字路口中間原地打轉，直至方濟喊停，以辨知天主要他們朝向的方向及探試的路，也知道方濟如何使野狼馴服及讓弟地伸出他的爪，並放在方濟的手上......今天我們似乎也不會在意要不要去重述這類的故事。 當然啦，在我們要直接說認方濟時，我們也不只要透過「傳記」的閱讀而已。史學家們，以他們基督徒的意識型態所提供的：聖文德的方濟傳記會不會也是這樣？那麼，我們對攸關於第十四世紀初期的方濟會有關方濟及其弟兄的「小花」或是故事，是爲了表達出方濟會生活及運動的理想，達到最高潮時，寫了找到了這個運動及其生活的根源而收集及註解的回憶資料？這些在義大利中部，有些見我們之一些聖方濟像在大過於聖人象徵的義大利人民心中，對修會的發展感受到修道而產生的這些故事或「小花」的作品？ 雖然是如此：我們不必將這些故事及「小花」，予以分析及各觀化？「不要過於地去註解它們。」爲什麼要變這樣呢？我們還理要尋找著收出回答。我們可能沒有如此大的能力去體會「小花」的意義，也不會去褻瀆聖方濟的影響，也不會去懷疑信友們及由衷地彼此相親相扶愛及寫聖方濟的弟兄們。 

明確地是：「小花」需要能夠顯示出今日信仰的成熟經驗的雙方面的動作：首先是：我們不需要對資料的內容提出任何批判性的意見，將歷史及詮釋兩者做出區別。它不但是一學術化以上的問題，並且也是瞭解天主在歷史中新奇的行動的方式——較多屬於人道方面的，而少是奇跡方面的觀點。其次是：我們需要確立的，不只是文化化方面的條件；更要的是資料內容所具備的精神，與創造這樣的作品的紋波相連接。若是沒有了這個回到資料內容的原始統一性，閱讀這些作品時，便失去了它的身分及認同。 在著手開始處理對這「小花」及故事時，所提出來的「回響」和「反省」的觀要說明的回答；我們要注意的是：我們不是在做批化正註解的動作，而抱著興趣來對待它們，時而透過個人的喜好而提出某他人的觀點。——這是來自白信仰的「默想」。 藉《方濟的小花》，我們只提出前四十章，因爲自第五十一章起所提到的弟兄們，與方濟生活在不同的時代，故沒有列入我們在此書要說明的。我們增加有關方濟五傷的五個論題。同時，我們另外補充仍具有初期方濟會運動精神的猶尼伯及紀律兩位弟兄的「小花」或故事。

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