今年，我們紀念聖方濟《萬物頌歌》八百周年。這篇文章廣受喜愛，既是一首聖歌，也是一篇禱文。它的內容充滿靈性，同時也被用來促進當今的生態意識。然而，在親近這部作品時，我們不應忽略它最本質的特徵——它的詩意風格。
我記得自己第一次讀《萬物頌歌》，並不是在教會或方濟會的環境中，而是在高中文學課上。當時，文學老師向我們介紹中世紀的經典文學，其中一篇正是來自亞西西的聖方濟。如果這篇祈禱文不是一首詩，或許我不會這麼早就開始接觸到它。
從這個角度來看，我們應該思考「詩歌」對人類及對我們個人的重要性。
詩歌具有一種獨特的力量，能夠提升我們的心靈與精神。例如，當我們欣賞一幅風景或一件藝術品時，若只是簡單地說「好看」或「我喜歡」，那麼這個欣賞的瞬間很快就會過去。但若我們能夠細緻地描述那塊石頭、那棵樹、或那片天空的細節與帶給我們的情感，我們便會進入更深層的美感體驗，與這份美麗建立起一種更持久的聯繫。
這不正是我們在聖經中也能找到的詩歌的力量嗎？
聖經不僅是一本歷史或教義的書，更是一首天主與人類之間的愛的頌歌。可是，聖經中的詩歌不只是文學藝術，更是祈禱、啟示與默觀的方式。許多經文都以詩歌的形式呈現，例如《聖詠集》充滿了喜樂、悲傷、祈求與讚美。我們不僅會說：「基督是人類的救主」，我們也喜愛朗誦：「上主是我的牧者，我一無所缺」（詠 23,1），因為詩歌能夠表達人靈魂最深處的情感。
無論是聖詠集、雅歌、先知的話語，還是耶穌的比喻，它們都透過詩歌的意象，不僅傳遞概念，更開啟心靈，帶來信賴與希望，使人們看得更遠——不只是用理性理解真理，更是用心靈去感受它。
詩人透過文字讓我們思考並轉變。詩歌能夠啟發我們對重大課題的反思——愛情、死亡、希望、孤獨與美——並挑戰我們用新的視角觀看世界，促使內在的成長與改變。
此外，詩歌是一種溝通與連結的方式，能夠成為人與人之間的橋樑。詩人的語言能跨越年齡、文化與背景的界限，使不同的人之間建立起真實的情感聯繫。
最後，詩歌也是一種抵抗的力量。在這個高度重視邏輯與生產力的世界裡，詩歌提醒我們，有些人文價值遠遠超越消費主義與忙碌的生活方式。詩歌邀請我們停下腳步、思考，並純粹地欣賞生命中的美。
願我們在紀念《萬物頌歌》八百周年的同時，也能重新發現詩歌的魅力，並在我們心中保留一個屬於詩人的空間。
萬物讚頌歌
至高、全能、美善之主，
讚頌、光榮、尊敬及一切的稱揚皆應屬於祢；
至高者，只有屬祢祢是適當的，
誰也不配呼叫祢的名。
我主，願祢因著祢造生的萬物，
尤其是因著太陽弟兄而受讚頌，
因為祢藉著太陽造成了白晝，並給我們光明。
太陽是美麗的，並且發射出巨大的光明，
它是祢至高者的象徵。
我主，為了月亮姊妹和星辰，願祢受讚頌，
祢造生了它們於天上，它們是光明、珍貴和美麗。
我主，為了風弟兄，
又為了空氣、白雲和晴朗，和各種氣候，
願祢受讚頌，
因為藉著它們，祢使祢的受造物，得到扶助。
我主，為了水姊妹，願祢受讚頌，
它是非常有用和謙遜，珍貴而貞潔。
我主，為了火弟兄，願祢受讚頌，
藉著它，祢光照了黑夜；
它是英俊愉快的、勤勉而有力。
我主，為了我們慈母般的地姊妹，願祢受讚頌，
它負載並照顧我們，
它生產各種不同的果實和色彩繽紛的花卉和草木。
我主，為了那些因著祢的愛而寬恕別人，
並且忍受疾病和困苦的人們，願祢受讚頌。
堅持和平的人是有福的，
因為他們將由祢至高者，獲得榮寵。
我主，為了我們的死亡姊妹，願祢受讚頌，
它是任何活人都不能逃避的，
那些死於大罪的人是有禍的，
那些在祢聖意中死亡的人們是有福的，
因為第二次的死亡不會傷害他們。
請你們讚頌，感謝我主，並以極大的謙誠，感謝和事奉祂。