8:1-11【四旬5丙】
學者們大多同意，這個獨立的片斷在若望福音出現，顯得有點突兀。最早期的手抄本，或是把它略去，或是把它安插到別的地方。有將它列於路21:38之後，可能因為地點同是橄欖山。最終它被列於現在位置，可能與若7:51的定罪程序相關。記載的內容與精神，更符合路加一貫的思想，即使作為路加年的讀經，亦沒有不協調。因為罪人的悔改和天主的寬恕，是路加相提並論的主題，重溫伯多祿（路5:1-11），罪婦（路7:36-50）和匝凱（路19:1-10）的悔改經驗就能證實。除非先承認自己的有罪性，沒有人能成為基督的追隨者。
有學者質疑，淫婦事件看不出悔改的意願。控訴者雖不肯定自己無罪而逐一溜走，但不表示有悔改之心。罪婦雖然被寬恕，但沒有記載表達悔意。雖然天主常是寬恕的天主，但事件不表明他對人的悔改無所謂（上兩個主日）。其實，耶穌在勸勉罪婦「不要再犯罪了」時，已彰明他以罪為罪。他希望透過「我也不定你的罪」的慈悲行為，促使罪婦悔改。天主對罪人主動出擊，以慈愛感動罪人回頭改過，才是主旨。於是，不要判斷（路6:37）及慈悲如同天父（路6:36）的教訓，在這場景就鑲嵌出一幅生動感人的壁畫。彌撒的遣散，是持續的鼓勵。