直到基督完全偷走了他的心，方濟說起愛來，從未覺得是件困難的事情。在他們之間的神聖關係，讓所有的愛都成為在耶穌內被攫取的愛。
當他在彌撒中聽到了所恭讀的福音時，它是耶穌直接地和他說話，每一個字都是愛的物語。方濟吞下了每一個字，並在他內將每一個字予以消化。他願意和聖言結合為一，並將它看作是天主自己所說的話。天主的話本身就是一種訊息，因 為耶穌自己就是這些話，藉著降生成人奧蹟，祂在自己愛的訊息中來到這個世上。祂是聖言，所以，當方濟聽到了大聲唸出來的福音時，就好像耶穌自己進入了他的耳朵，以祂的臨在完全地充塞著他，而他所聽到的聖言，在方濟的身上攝取了肉體。
耶穌的要求是困難的，但是，對方濟而言，這是愛的要求；這些要求看來愈難，他對耶穌所要求的，會讓他愈覺得興奮。這是一個超越所有世上一切可以給予人的禮物的特權，但是，方濟常常處在有耶穌陪伴的陽光與喜樂之中。如果主對他不作任何的要求，他會覺得如同一位微不足道，且為人所忽視的騎士，他不是以豐功偉業來博取信任，而是以協助孤兒和寡婦獲得滿足，但其他的偉人則是出外參加戰役，以保護土地的安全。
他知道耶穌喜愛他，因為祂向他作過了如此的要求，要求他做到在整部福音中最為困難的事情，就是要他為了祂的緣故而離棄所有的東西與人們。但是，方濟愈是棄絕，他反而擁有愈多，而且外溢出來。耶穌向方濟要求放棄一切，祂就是為了能以贈予的方式，再次地歸還給方濟，並成為他的喜樂。這是耶穌能歸還方濟那種先行主動給予祂的方法，這是無私中彼此超越的永恆努力。他們彼此了解，他們以男人與女人從來就不可能複製的方法，彼此結合一起，而這就是方濟所期望的愛。
所以，為方濟而言，獨身並不是指不生育或是不孕的一回事，他也未曾以這種想法看獨身；但他所看到的是純潔，這是你在選擇天主國時，一個更為積極與應用得更廣的事物，它並不是因為你在教會中所應堅持的一個角色而已。純潔為方 濟來說，它能帶給人充實和圓滿，因為在婚姻的棄絕上，他並沒有在成為人這點上有過萎縮，反而愈來愈是在愛人的能力上更為成長。方濟在這個世界活動的地方，比一個家庭來得更廣闊。
除此之外，他和耶穌的認同是如此的絕對與實在，以至於他的純潔生活就如同基督一樣。方濟認為，耶穌的童貞純潔讓他可以獲得祂全部的愛，那麼，方濟也認為自己也應這樣做。在方濟的生活中，看來是似是而非的事實是，他對基督的愛，也同時包括了他對所有人的愛。他所棄絕的，已經急速地成為一個能夠去愛及給予的新能力。如果自我的小池塘能夠再次充滿了新鮮與清晰的愛泉，這都是因為方濟對他人所表達的無數關愛、感情及服務的緣故。耶穌活水已成為他的，藉這活水，他成為向萬物表達無私愛的水庫。