當方濟愈來愈衰弱時，他也知道軀體弟兄真的疲倦了，也該準備回家了。方濟所受的苦，大多數是來自自己的弟兄。為方濟來說，弟兄們就如同親愛的孩子，方濟看得出來，他自己的健康逐漸地衰竭，是因為他所肩負孩子的重擔，太過於他能肩負的結果。他的大多數弟兄對貧窮夫人和對原始夢的態度是誠實的、真誠的及忠誠的；但是，對某些弟兄來說，是因著他們的驕傲和狡猾，種下了雜亂的種子。他們在生活規則及會規上，作了解釋；這些人是有學問及聰明的一群弟兄們，以人類的智慧替代了基督的愚蠢。
方濟常對學問抱持著懷疑的態度，不是因為學問本身是壞的，而是因為它就像是財富，它能讓你獨立自主、自我滿足、否定了微末的力量及十字架的「軟弱」。方濟害怕學問，是因為它是如此地威脅著小弟兄成為愚蠢的聖召。有一些弟兄是真有學問的--如安道弟兄就是其中之一--他們真如同小孩一般，天真、簡樸，並完全致力於十字架的愚蠢；這些弟兄是特殊的，最主要的，學問為他們來說，它在弟兄團體中，已經成為實現生活理想及意志的敏捷的工具。
方濟對那些不服從他們會長的弟兄，並嘲笑會長們是不學無術或愚蠢，或是其他類似能想出的說法的弟兄們，心中尤其感到悲傷。從他自己流浪生活的光榮故事，方濟明白：一個自由的異鄉人及流浪者，一定要能服從和屈服於天主的旨意；而天主的聲音為小弟兄來說，就是那些會長們及弟兄們的保護者的聲音。
我們這樣說，並不是因為弟兄們需要受到保護和看管，這方面並不是重要的；其實，一位愈不足道的會長愈好。弟兄們的理想、夢和聖神，會接受一次又一次的考驗，弟兄們越是和這原始的夢親近，就是在每日的生活中與基督的愚蠢建立關係，只有那些真正的弟兄才能夠了解這一點。方濟每天所憂傷的，就是有少數的弟兄無法透徹這一點。
有少數的弟兄們，甚至還拒絕接受這一個看法，說這個遠見太過於理想，說它是來自一位對財物背景反應過度者的看法，這樣的弟兄將夢成為一個自然的東西，完全以方濟個人的氣質來解釋其結果。這個態度的確傷害了方濟，但儘管他是失望和悲傷的，但他仍知道，即使所有的弟兄都拋棄了這個夢，但是它仍會活著的，這個理想仍會活在弟兄團體之外，而貧窮夫人會繼續吸引未來時代追求她的人們。
方濟哭泣、祈禱著，向耶穌請求在愛好貧窮夫人的人群中，有弟兄們在其中。當方濟在祈禱，精神感到痛苦時，耶穌給了他另一個夢想去完成：他看見一大片平原，突然之間，這平原充盈著光明，吾主耶穌基督就坐在一個寶座上，審判這個世界；平原的最低處，在榕樹下，一個粗糙不齊的石頭的轉角處，貧窮夫人和她熱忱的騎士們坐在那兒；當方濟看到那些身穿褐色衣服的弟兄們，與貧窮夫人同坐在那兒時，他的心就歡喜跳躍了起來。他們人數雖然不多，但究竟有弟兄在其間，緊緊地依靠著貧窮夫人。方濟在平靜中，這個遠見因著這個夢而得到了安全。