聖方濟即將離開這世界時，他寫下了遺囑。方濟記載自己和團體的開始，同時他提醒弟兄們福音生活的重點；其中他強調工作的重要性：會士都應該工作，學會工作，他自己總是也願意工作。
「我曾用我的雙手工作，而且我樂意工作；我堅決地要所有弟兄有正當的工作。凡不會工 作的應當學習，並非為了貪得工作的薪金，而是為了樹立善表，避免空閒。如果人們不給 我們工作的酬報，我們可以求助於主的餐桌，也就是沿門行乞」。（遺囑 20-22）
對方濟來說，親手工作是他生活與靈修重要的一部分。在1223年會規中，整個第五章談的是關於弟兄們的工作方式和精神。
很少被談的主題
關於以工作為話題，我們聽到的很少。參加避靜，講座，大會或地方會議時，我們常分享好多種的主題，比如：祈禱、悔改、生態、團體、正義與和平、微末、福傳等；可是《工作》，這個話題，似乎沒有機會討論它。也許大家認為《工作》不屬於方濟會靈修或者靈修生活。 有時，我們稱許多活動為《工作》；因此，學習，服務，義工，牧靈等，都被視為《工作》，結果我們就錯過了它的角色和意義。
工作的叫召
我們最基本的聖召是做《工人》。天主是創造者，也邀請人參加祂創造的計劃；因此，天主叫人，也命令人去工作。一些工作需要上班得到工資，一些工作沒有，如家庭家務，但都有一些共同點：（1）發揮能力（2）會辛苦（3）為自給自足。 藉著工作，我們發揮自己的能力，提供個人特別的貢獻。工作幫助我們管理個人或家庭的生活，符合生活的需要。工作有時會辛苦，帶來壓力，使人了解實在的生活。 但是各個工作不應該是壓倒性，或個人生活的一切。就是因為第三條誡命說：「應該遵守安息日為聖日」，意味著人必須休息。聖方濟也寫到： 「他們不得因工作而撲滅聖善祈禱和熱忱的精神，因為所有其他現世事物，都應為這種精神服服務」（會規一, 5:2）。
工作為基礎
聖方濟，在1221年的會規的第七章，鼓勵弟兄們工作，也做他們已經熟悉的工作，不怕買工作所需要的工具。更有意思的是，方濟在會規中給工作的定位：工作是在論《貧窮》之前。雖然方濟福音生活與貧窮有密切的關係，他還是把貧窮放在第八章，在工作之後。 除了團體內的生活，在第一會規，小兄弟其它各方面強調的如：貧窮，求乞，對待患病弟兄，福傳，在外表現等，都是在《工作》之後。 方濟考慮福音生活各個方面時，就意識到要從選擇工作方式開始。這樣幫助我們重視行為的榜樣，也不讓“貧窮”成為一個太理想化的選擇，或者逃避日常生活需求的責任。 雖然工作不能成為生活的目的，但是應該把它視為一個基礎，令人成熟的起點。 在會規我們能找到三個恩寵：當會士的恩寵，去傳教的恩寵，工作的恩寵。工作就是三個恩寵其中的一個。難怪，方濟在此世，到最後的一天，很樂意親手工作。