凡事以主為首 在今日世界中活出聖佳蘭的精神
◎ Francis Mary Hone, OSC / 翻譯：黃慧娟修女, OSC
佳蘭貧窮的實踐
到現在為止，你可能懷疑我們怎麼可能徹底為主生活呢？一般來說，這意味著我們必須由堅信天主開始，在我們的日常生活中為祂留有一席之地。我們都必須各自努力，選擇想擁有的，同樣，每個人也都各自有該「放手」的。但一開始可能意味著放下我們用來填滿生活空間的聲音。我們需要騰出一段時間來，轉入自己內心深處。這些安靜的時刻能是一種真正貧窮的形式。可能我們很困難放下賴於撫慰我們的聲音，或者我們喜歡保有的想法，甚至是習慣性地佔據我們頭腦的非常好的想法。有一天我們就可能會隱約的意識到自己被釋放的部分，這可能預示著我們與天主那無法看到、聽到或觸摸到的關係正在開始，這僅僅是個開始。 漸漸地，我們必須藉由找時間只多思想耶穌，也許利用聖經的場景，來調整我們的思想、情感、記憶和想像屬靈的事物。或者，藉由我們自己的生活，痛苦和死亡以及我們周圍人的生活來意識到祂。這提供了天主臨在的明確概念，並成為我們生活的新價值體系。聖佳蘭給讀者強調了這個重點：「看著祂，想著祂，和住在祂內」（cf.2Lagt 20）。聖佳蘭指出這一點，猶如一個祈禱方法：
首先，從萬物中擷取你的想法。 然後，意識到天主的臨在。 把你的感情放在天主取了人性 的基督身上。忘記你自己的一切，只與神同在。以這種方式，聖佳蘭承諾，你將享受天主。
但是，她補充說，只有在我們離開所有讓我們 陷入困境的事情之後（參見3 Lag 12-15）。 精神貧窮的成長意味著從我們看待和回應人、事和物的自我陷阱中鬆開，因此我們可以開始認識並更多地提醒自己，天主在人的心靈中等待，並藉著我們周圍人的善行表達祂為我們而活。祂在我們生活中發生的每一件大小事情表明了祂對我們的旨意，簡單地說，沒有其他可能性。 這種新態度的結果很可能就是我們不再需要其他事物給我們帶來安全感和成就感。 無論何時，當我們在我們的一生中經歷天主的存在時，就因為那一剎那或無論時間長短，我們真正成為貧窮的。在那一剎那我們放下了習慣性的自我中心。在那一剎那我們沒有為自己期待什麼。這意味著，但願只是在一瞬間，我們的精神已經變得足夠堅強和自由去感知超越自我的東西。聖佳蘭這樣描述： 你要經常地和永遠地在世上分享天國的榮耀、永遠的寶藏，而不是那些可毀滅的寶藏，那你將永遠活著（2Lag 23）。 這只是以一個較長的方式圍繞耶穌所宣講的福音：「神貧的人是有福的，因為天國是他們的」（瑪5：3）。考慮到聖佳蘭的神恩及其在我們靈修團體中做為工具的品質，我們這些最接近聖佳蘭並自稱活出她的理想的人該如何呢？佳蘭的修女們該如何在今天仍展現她的精神活力呢？
今日的佳蘭修女
聖佳蘭隱修會與其他修會有其困難在物質社會中活出福音性的貧窮。現在的生活要複雜得多，所以乍看之下，我們的生活水平似乎與聖達米盎的時代相去甚遠。在我們修會的各個分支中，我們的生活方式明顯的缺乏統一性。這些不同的生活，發展了幾個世紀，證實了我們經歷了聖佳蘭所掙扎的同樣張力，在選擇她的福傳生活和修訂後的會憲之間，它轉化成為二十世紀的實踐。 從聖佳蘭我們學到基督是我們的道路，只有祂能教會我們貧窮的全部意義。只有祂使我們有勇氣讓貧窮日復一日地轉化我們。出於這個原因，我們盡可能地每一天繼續地在每個修院中朝拜聖體、為生活而努力工作、做早期前輩們所做的各種各樣的活動：製作禮儀服裝、製作麵餅、製作會士服，以及做印刷。近年來，入會的人也帶來了其他技能。我們永遠不會驚訝天主的慈愛眷顧，提供我們所欠缺的。當聖佳蘭轉向聖體內的基督尋求保護姐妹時，耶穌回答說祂會一直照顧我們。祂經由祂慈善的子民來做到這一點，而我們為他們轉禱以做回饋。我們盡可能與他人分享我們收到的食物和物資。 放棄我們自己內心的自我積累是對貧窮的要求。我們的隱修生活奪取了很多在我們權下的積累，就像婚姻生活可以幫助人們忘記自己而關心他人一樣。如果我們要讓自己以這種方式重新被造，我們真的需要將基督置於我們眼前。這就是為什麼聖佳蘭如此沉浸在貧窮和受苦的基督的智慧中的原因。我們必須向耶穌學習如何以足夠的愛讓成長的痛苦發生，去接受甚至歡迎死亡。 在過去，從在隱修院的第一天我們就被教導放手的態度，沒有時間讓人慢慢成長到不需要物質享受，或者學會區分自我與精神，我們就立刻被安置到一個情境中，記得當時我們真的很窮，每個修女都什麼也沒有。我們理所當然地放棄了現在被視為人性基本支持的溝通和分享。在心靈的掙扎中，我們除了主以外沒有別人，所以我們學會在生命中信靠祂。 在20世紀80年代早期，我參加了一個為培育導師的心理學實習班。在我們的課程中，我們一起認真地反思了過去聖佳蘭隱修院的生活，辨別什麼幫助或阻礙了我們的培育，以便我們可以學習應用這些經驗來面對目前的培育問題。我們一致肯定，在隱修院中物資的缺乏，使我們的信仰得以加強，因為通過這些，天主是我們所擁有的一切。 我們過去的培育情況已經更新，以符合當代社會的心理需求。然而，我們這些經歷過艱難但幸福歲月的人都承認，雖然我們不想再次經歷它們，但我們也不想改變它，因為我們曾經因它而受益。 聖佳蘭敦促她的姐妹們不要放棄隱修生活的狹窄道路，因為這會給她們帶來屬靈的財富，我相信我知道她的意思。我與你分享我對貧窮在我們生活中運作的經驗。我們貧窮最深刻的表現恰恰是我們的隱修院生活。它故意限制我們的空間、溝通的機會、旅行以及各種各樣的活動，這些活動往往會讓人們分散到許多方向，永遠無法掌握自己內在的東西。 更嚴格的貧窮是每個修會加上的貧窮願。不是每個人都如此被召，佳蘭隱修會卻是。以當代的眼光考量，關於聖佳蘭生活和教導的貧窮的深度，以及為什麼她這樣做，也許你將能夠對聖佳蘭隱修會做出積極的評價。 我們以一個聖願的方式過隱修生活的事實往往很難讓人們理解，但我確信這對我們獨特的身份很重要。在聖佳蘭時代，許多女性接受這種生活方式，這是方濟會士們所宣揚的新靈修運動的一部分。隱修院為祈禱創造了一個靜默的地方，在城市中使默觀生活成為可能的，這正是十三世紀的靈修方式。對於我們這些發願的人來說，它提醒我們，我們的生活就是這樣，不是退縮，而是在人群中的獨處。 我們這些感覺被召為跟隨基督而成為一個聖佳蘭隱修女的人，深信我們必須為我們的世界做些什麼。在簡單樸素的生活中我們發現，每一種可以想像的奢侈品都永遠不會填補人類的空虛，每一個令人愉快或令人興奮的事件都會消失，但是，為了對神的存在有深刻的認識而放棄這些，能夠是一種令人滿意的經驗，超乎他們所能的想像。
分享珍寶
我們的聖父若望保祿二世和我們的總會長John Vaughn鼓勵我們藉由教會給予我們的默觀生活的特權，試圖從我們的神恩中找到方法來分享祈禱的寶藏。 聖佳蘭隱修院傳統上會藉由與無數人的接觸來分享她們的神恩，許多人打電話、寫信或來我們修院尋求幫助以解決他們的煩惱或者請求我們虔誠的代禱。近來更為開放，包括在我們的地方舉辦課程或避靜。每個團體都根據其可能性提供這樣的機會。我們正在進一步的藉由研究、學習和寫作分享我們默觀生活的寶藏。 梵蒂岡第二次大公會議要求回到我們的根源，提供了我們所需要的激勵。我們開始探討和研究我們神恩的各種表達，並揭開走在我們前面而留下來給我們的佳蘭遺產。她們多產的信件和著作包括神學、靈修、經文、傳記、自傳、歷史、詩歌和音樂。 其中最著名的是維容朱連尼（Veronica Giuliani，1727年）描述一個聖佳蘭隱修院的內部城堡的十四卷書─與大德蘭的精美西班牙豪宅完全不同。她描述了我們的城堡如何懸浮在天地之間，因為一個佳蘭隱修女的心並沒有完全在地球上，也沒有完全被精神化。它由粗糙的、未經拋光的寶石製成，每塊石頭都由許多小十字架組成。在城堡內只有一個大房間，房間裡唯一的家具是赤裸的十字架。維容（Veronica）進一步發展了這一主題。 我們有超過200名傑出的女性留下了她們作品，或是成為聖佳蘭隱修院靈修的特殊模範。這些女性寫的數百卷書散佈在世界各地，我們需要把它們帶出來。我們越能學習走在我們前面的人以不同方式所表達的神恩，我們就越能保護自己免於過去那種阻礙我們慷慨分享的偏差。 似乎大多數佳蘭的原始規則從未被允許研究或寫作。這是我們規則中的解釋，「不知道如何閱讀的姐妹不應該殷切學習」。（聖佳蘭統治，第10章） 中世紀有一些勇敢的佳蘭修女在反對中寫作，或堅持教育她們的姐妹。我們的年長姐妹回憶起五十年前，當時她們第一次被允許無限制地使用字典。我們已經走了很長的路，但我們還是剛開始。找到分享聖佳蘭福音精神貧窮的理想方法，確實有助於將二十世紀許多人在權力、財產、聲望和金錢方面的追逐轉化為將天國放在頭腦和心中。分享她遺贈給我們對內在祈禱的忠誠，可以激勵人通過祈禱使所有事情成為可能的。 近八個世紀以來，聖佳蘭的精神越來越強大，好像她帶著一種新生活來祝福我們的世界。將聖佳蘭有限的著作放在靈修和神秘神學的光芒之下，特別是根據方濟會的說法，我一直堅信，除了讓我們失去靈感，或對我們缺乏靈修生活的指導之外，聖佳蘭已經把我們所需要的一切都留給了我們。她的生活是關於基督的愛和天主經驗的，以及如何有力地為教會和世界而活的論述。似乎聖佳蘭正在覺醒，因為她的女兒們正在覺醒 ─為她們的時代尋找充滿活力的生活方式，就像她為她的時代一樣，這樣，我們的生活方式將是我們的修會和教會的喜樂和啟迪。 最後，我想提供個人分享。在我成為聖佳蘭隱修女之前，我常常思考生命的寶貴。這將是我的一次機會，我想善用它的每一部分。我希望一個能夠讓我給予我所能給予的生活。我認識了聖方濟以及他如何放棄一切，為基督的愛而全心奉獻。那天我發現他已經成立了一個隱修修女團體，她們放棄了一切，所以他們可以在天主的愛中不斷成長，我知道這就是我要的生活。 由於我自己的自然反應，我不難理解為什麼聖佳蘭會將隱修生活形式視為追隨聖方濟的最佳方式。我敢肯定，如果我沒有首先放棄獲得其他樂趣的可能性，我將永遠不會像現在一樣認識天主。在整個生命中，我持續的了解貧窮的奧秘，以及為什麼它對聖佳蘭有重大意義。現在我可以理解為什麼她生命中最大的關心就是留給別人她在地上找到的一個寶藏：曾經給予她天主的貧窮。 今天她和聖保祿一起向我們所有人宣告：「凡以前對我有利益的事，我如今為了基督，都看作是損失。不但如此，而且我將一切都看作損失，因為我只以認識我主基督耶穌為至寶；為了他，我自願損失一切，拿一切當廢物，為賺得基督」。（斐3：7-8） 我留給你聖佳蘭的祝福： 「願主永遠與你同在，願你永遠與祂同在」。 （哥後13:11;若12:26;得前4:17）
……… 完成 ………