每一位聖人都有自己獨特的神恩和表達愛德的方式，並按照天主賜給他們的塔冷通，結出果實。我們越認識聖人們，越會發現他們都不一樣，每一位發揮了獨一無二的貢獻。
雖然如此，聖人們都有一個共同點，有一個相似的地方：謙虛。
可是，在現今的社會環境中，謙虛不太受歡迎，人容易懷疑或誤會謙虛的意思。這個詞，不禁讓人聯想：要低調、輕視自己，或貶低自己的價值。怪不得，心理學認為成人不應該鼓勵孩子存有這種心態，否則，容易導致孩子有自卑的情結。
我們基督徒需要問：到底《謙虛》是什麼？
拉丁文謙虛（humilitas）的詞根是《humus》，中文為《腐殖土》或《土壤》。腐殖土是土壤最豐富的成分的一部分。植物都要從土地開始；樹根為吸水和吸取養份，就必須深入土地。藉由這個原來的詞，讓我們理解：謙虛是靈修生活的起點。
教父金口若望曾說過：「謙虛不算是一個美德，而是所有美德的母親、根源、基礎和連接。」沒有謙虛，其它美德不能發揮，結不出果實來。
謙虛幫助靈修生活，因為它令我們發現真的自我。謙虛在自我之前和天主之前，陪伴我們意識到我們是誰，我們是什麼樣的人。但是，這種認識自己不是容易接受的過程：需要恩寵，也需要勇氣。
謙虛時，我們就清楚知道我們有限，我們是罪人；同時，慢慢可發現我們含有的光明，心裡有一個寶藏，也能清楚明白這光明和寶藏是從天主而來。謙虛令我們承認我們真正和完全的人性：我們是受造物。
得到這個謙虛不在於學習或自己的努力，而是從生活的考驗和屈辱。因受侮辱時，才傷害驕傲的假自我，同時會意識到限度、罪惡和矛盾。可以說，終於明白了：我是人！
聖方濟開始悔改的時候，也要學會了謙虛。如去亞西西，在聖方濟大殿前，能看到一尊方濟騎馬的雕像。方濟曾騎馬參加跟佩魯賈城的打仗。但亞西西城打敗了，方濟與其他同伴被監禁了一年。這藝術品表達方濟從佩魯賈城回來的謙虛不騎馬時候；馬與方濟都低著頭，顯示出失敗的樣子。
二十年前沒有這座雕像，但後來出現了，因為好多方濟靈修專家認為那個經驗，對方濟，是悔改的起點。突然方濟的夢想破掉了，得了病，也發現了限度。在人面前，不再有任何光榮。那時，他謙虛地發覺自己，認識自己，並敞開他的心尋找天主的旨意。
方濟在會規中要求弟兄們禁止騎馬。這不只是貧窮的選擇，也是謙虛的動作。為了跟隨耶穌，我們首先要從馬上下來，腳要踏著土地，要常察覺到我們是人，而且擁有的一切都是由天主而來的。從這基本的真理，從這個心內的位置，福音的旅程能真正開始。