「小兄弟的生活和規則是在於遵守吾主耶穌基督的至聖福音」（會規1:1）。這是聖方濟會規的第一句話，也是方濟靈修的特點。對會士來說，這一句的內容帶來蠻大的責任，需要再次關注它的含義並整理我們的思維地圖。《遵守》來自拉丁文《observare》與《服從》及《實踐》有關的意思。可是，聖經告訴我們遵守誡命不是起點，而是我們認識天主，我們與天主和來往後的結果。福音用葡萄樹與枝條的形象來描述雙面密切的關係。 從方濟的會規、言論和榜樣，《遵守》一詞包括三個彼此相關的面向：聆聽福音、福音計劃、福傳。
聆聽福音
方濟如此了解聖經，在言論集中，他不斷地記載聖經章節。方濟熟悉福音，因為不時地聆聽和保留聖言在他心中。 今天學習聖經、讀經、聖經分享的機會，真不少。不過，聖方濟提醒我們：不要完全靠自己理智和學習，因為是天主啟示自己，我們只能準備一顆純潔的心，也藉著信德和謙虛的態度來接待祂的話。
福音計劃
聆聽後，聖方濟想要弟兄們度福音生活，把福音成為個人和團體的計劃。這原來的計劃在第一個會規（1221年）中有描述：
……主曾說過：2. 「你若願意是成全的，去變賣你所有的，施捨給窮人，你必擁有天上的寶藏，然後來跟隨我。」(瑪19: 21) 3. 又說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架來跟隨我。」(瑪16: 24) 4. 同樣：「到我這裡來的人，若不愛我勝過愛自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，就不能做我的門徒」(路14: 26)。 5. 及「凡因我的名，捨棄了房屋，或弟兄、或姊妹、或父親、或母親、或妻子、或兒女、或田地者，必將領取百倍的酬報，並承受永生。」（瑪19:29 / 谷/ 路）
計劃的起點是《跟隨》耶穌，第3-4-5節都有這共同的主題和有關的詞。為了《跟隨》耶穌，必須當窮人：變賣一切（第2節），背自己的十字架（第3節），在人際關係中把耶穌放在第一位（第4節）。同時，這窮人門徒不會缺少《酬報及永生》，而且在世上開始已能得到一顆平安，自由及喜樂的心。 《遵守》聖福音就把福音跟隨耶穌的召叫活出來，在這計劃中，方濟會士的方式含有貧窮與喜樂。
福傳
內化及嘗到福音生活的智慧後，會規賦予弟兄們傳福音的任務。如果我們不分享天主之愛的好喜訊，《遵守》聖福音就成為一種個人主義的方式。 一開始，方濟與第一批弟兄們的使命，是在寶尊堂聽了福音上耶穌派遣七十二門徒出外傳教後的回應。1223年教宗批准會規，尤其會規第十二章，使方濟會成為在教會內第一個正式傳教的修會。
如《遵守》福音有那麼豐富的三層的意義---聆聽福音、福音計劃、福傳，我們可以自問： 我個人或我團體在哪一方面需要多《遵守》福音？在哪一層的需要悔改？ 看到我們今天的世界和教會的情況，也許我們最需要的是《福傳》的一部分。這一代比較重視聆聽，我們也不缺少看聖經的工具：讀經，聖經課程，道理等。大家意識到這方面的重要性。 現今基督徒也知道《福音計劃》是一個選擇，一個人入會，入修會或教友團，自願做決定。如不想做，不會入會；如已經入會了，他可自由的遠離或離開團體。基本上，誰還在團體內，就表達他樂意的遵守《福音計劃》。 因此，有可能我們的時代最需要《遵守》是福傳。好多地方教會不太有傳教的方向和意志。
一個例子會協助我們： 荷蘭，按比率來看，在歐洲，原來是有天主教教友和聖召最多的國家，最近這國家教堂是最空的，教友與聖召特別少。2013年，信德年，有一個調查，一個教會機構採訪教友，在不同的問題當中，也問過：您有沒分享過你的信仰？研究發現了：百分之九十八的教友承認從來都沒有一次（一次！）分享過自己的信仰。 為此，我們不該驚訝好多人還不認識耶穌，但是，我們要多看方濟的榜樣和言論；他鼓勵我們繼續《遵守》聖福音，也不要放棄福音帶來的喜樂。