聖方濟的夢想

      在生命大多數時間，方濟都是生活在四處流浪的旅程中；或者他已經注意到了其他人也是這樣行動的。對這一點，方濟所具有的最早印象就是他常在旅行中的父親，因他的父親常是生活在外，可能都是在義國北部或是法國南部的省區。他的母親則常是留在家中，方濟與他的父親有時也常一同外出遠方。這種外出的旅行給予方濟的整個生活一種移動的觀念。 
     從他母親身上，方濟接受了溫柔、溫暖、音樂、詩詞，這些都具有法國普羅旺斯的情調。他的父親是在法國作布匹綢緞生意，也許是在法國普羅旺斯和他的母親比嘉相識，之後就將她帶回亞西西；在伯鐸伯納德到法國作生意時，她都是留在家中。 
     從他父親那裡，方濟學會了冒險的精神，也養成了他對所持信念的堅持及實用的態度，也培養成對旅行的愛好及一顆永不會停下來的心靈。在他父親的心目中，所關心的只是往來亞西西的商隊路程而已，在和方濟分開之後，他仍持續地生活在不斷移動往來的生活中。方濟則只能繼續和他的父親伯鐸，在心中的十字路口相遇，希望在路上的某一個人們來往較少的地方或叉路口，能與父親和好，而伯釋會說出他了解方濟在亞西西主教前所必須做的事情。
     可能這是方濟如此常在旅行中的理由。可能他暗地裏期望他所想像的事會實現；如今他在將去世之前的迷惑中，已不記得是否他與父親和好的事曾經發生過，或者這個父子相遇的事，只是單純的保留在方濟的想像中而已。方濟想他應該自天使之后聖母堂所居住的茅屋起來，重新走上旅程。 
     或者他的父親早已去世了？是的，他早就在貴道主教前已去世了；或者是在那之後才去世的？實在的，如今這一切都不重要的了。不久他就要去面對面地會晤天父了，他會告訴方濟有關伯鐸伯納得的事情。 
     無論如何，方濟在想他們的和好就在眼前，他所想像的十字路口，並不是在這個時間和空間內，它是在時間之外，在那裡，每一個人的眼淚都將被擦乾，每一個傷痕也都會被治癒。是的，方濟知道這一切。他和伯繹將會再次地心手相連。他要為這將要完成的夢而歌唱感謝天主。當他在心中繪畫天主時，祂的臉立時就成為伯鐸伯納得的臉。

     愛是多麼純然地美麗！實在的，它沒有魅力迷人的地方，但是卻懷有一個熱忱和使人感到慰藉的心。方濟在沈思凝視，他喜愛蘇巴修山中又窄又小的石洞。你進入這黑暗、寒冷的通道，就會有新的事物在你內向著你開放，你就像是在既溫暖又安全的地母胎中隱退似的，你所能聽到的就是你自己的呼吸，鳥叫聲和蟋蟀的振翼聲都在山洞口外，而天主的聲音卻在你自己的心中。 
     方濟想到了那些在蘇巴修山邊的小山洞時，他就會微笑；當他躺在山下的平原時，他知道他再也沒有機會親自再作聖神的攀越山嶺者了。但是，當他的靈魂飛越在天神之后聖母堂時，他希望能再次翱翔到蘇巴修山，滑向那些山洞裡，為了那些未來有足夠聰明，讓自己潛伏在蘇巴修山，找尋驚異的人們，向這些山洞予以祝福。方濟祈求耶穌，讓那些來這座山前的人們，他們的心靈得到復活，精神能昇到聖神愛的頂點。 
     誰會是這些人呢？是那些未來的男女嗎？當然是那些生活在任何年歲、尋求他自己所懂的夢與旅程的微末流浪者。方濟會為他們祈禱，也祈禱他們所有夢想得以實現。方濟舉心向上在世界之上，看見來自世界各角落人們來到了亞西西。這就是他所作的祈禱： 
親愛的主，求你祝福這塊土地和在它內的山洞， 因為在這裡會出現一大群流浪者。 願這給予山中的祝福， 能緊緊地使他們結合在一起， 直到他們未來的晨光。 能在這世上所有蘇巴修山各處山頂上， 主耶穌，我，你卑微的僕人，給你唱出你的愛。 向所有的孩子為你宣告這個夢： 起來吧！所有屬於這無止休旅程中， 有夢的人和所有吟遊詩的人們， 你的夢已經開始實現了。 
     方濟願望良弟兄能夠了解他的心意，這樣他就能為所有將來到的尋求者，寫下這個禱文。如今除了可能一些心靈仍是年輕者之外，它可能已經遺失了；在未來的幾年裡，站在蘇巴修山高處，在他的心中會聽到方濟在死亡妹妹來臨時，在他心中所顯露出來的回聲。方濟祈禱著，希望它會發生。

     耶穌的接觸。當祂的雙手放在你的雙手中時，你會感受到戰慄。在方濟作為流浪者生命的最後日子裡，拉維納山的經驗之後的二年期間，拉維納山每天都在方濟的心靈燃燒著火焰。耶穌在方濟柔軟和敏感的皮膚上，燃燒著祂的傷痕之前的時期，方濟的每一個其他的經驗不斷地在消失中。在那極為劇烈的痛苦中，方濟感覺到在愛情極為痛苦的行動中，會有神秘性的喜樂和痛苦同時產生。 
     它是一個持續性的行動，為方濟來說，就是每天要忍受和肩負耶穌在加爾瓦略山的痛苦，它是一個基督徒已經接受了他明顯可觸及的記號，一個卑微貧窮人所能忍受的。它在那些山中的山洞裡，以長木條為枕，以石為床，夜間寒冷無法入睡的人們身上，表示他們心智健全，而且還有聖德的記號。 
     耶穌的接觸。它在燃燒著！這個愛在烙印的深處，有甜蜜的感覺。方濟躺在天神之后聖母堂茅舍的冰冷地皮上，所感覺到的也只有那耶穌在自己腳上、手上及肋膀上的接觸。 
     方濟能如同弟兄般的死去，給以旅程者的身份而去世的耶穌作證：貧窮及破碎的身子。從方濟的雙眼射出由聖神燃燒的光芒；自他那被耶穌所接觸的記號，發出了光芒。方濟平安的離開了此世，印證了他們成為小弟兄的聖召的真實性。 
     在生命的尾端應是真實的。在這方面，弟兄們也能確信他們在旅程中，偕同耶穌的真實性。他們所需要的是如同方濟一樣，只要能堅持下去，基督就會以方濟完美的喜樂來接觸他們。 
     方濟向茅舍四週環視了一下，在模糊中他為眼前所見的每一位弟兄，還有佳蘭女士及她的姊妹們祈禱。這個夢是他們的，這個旅程就擺在他們的眼前。

     在弟兄們為方濟所做的祈禱當中，方濟突然間由沈思中震顫了起來；方濟在回憶他的夢和旅程有多久時候了？這沒有多大的關係，因為死亡妹妹的確就在門限。

     方濟詳察弟兄們模糊不清的臉面，他愛每一個人，雖然他的眼瞎了，但是，他仍像是個明眼人一樣愛著他們。之後，方濟要求厄利亞弟兄脫去他的會衣，這樣他能以徹底貧窮的態度躺在地上，厄利亞按照方濟所吩咐的做了，但是接著厄利亞弟兄又取來另一件會衣給方濟穿上，並且以只有他自己可以用的權威說道：「父親方濟！我以聽命聖願，借給你穿上這件會衣，你沒有權利擁有它，所以我命令你不可將它給予他人，或是自身上脫下。」

     方濟在神魂超拔中，貧窮夫人在他生命的終點，派遣了厄利亞弟兄讓他再一次地完全剝削自己所有的一切，讓他能在死亡時，忠誠於在自己死後，仍沒有任何屬於自己的渴望得以實現。

     現在他躺在冰冷的地上，最後的喜樂穿過了他整個身子，他能像弟兄及主一樣的死亡，貧窮中只穿著一件由他處借來的衣服。他慶幸的是，他不被高高舉起，因為他不配如同耶穌一樣，在死亡中被高舉在木架上，如同被拋擲在耶路撒冷的天空中一樣。方濟平躺在地上，他的手緊抓著骯髒的土地，等待著耶穌來到他面前。厄利亞的圖像在他的心中飄過，他看見先知的身體伸展在寡婦兒子的身上，並且給這兒子的身體吐出一個生命。在方濟的心中，這二個身體--先知與男孩--溶合成一體，他希望耶穌來到他那裡時，也能像是這樣。他們互相溶為一體，肋骨對肋骨，傷痕對傷痕；方濟能在耶穌內完全復活起來，他有耶穌的血肉，他的旅程會有一個結束，他能成為他自己。完全在耶穌內，他仍是方濟，但是，他也能完全永遠地和天主的愛成為一個。

     弟兄們在哭泣，大聲地祈禱；但是，方濟沒有聽見，也沒有看見，他的眼是瞎的，但卻在直視著賜給他夢想的一位走向他來。

「卑微的人哪，燕子！我就在這裡。」

     主向方濟俯身過去，全體弟兄看見方濟半身正在上升，他的眼是緊閉著，臉上有一個光芒的微笑。他的手臂中似乎握著一件寶貴的禮物。之後，他安詳地又躺在地上，讓這禮物的光芒在他心上照耀著，方濟在主內安息了。

     人們相信他。他們需要相信這個夢，方濟就是這個夢的證明：夢是真實的。他的名字是方濟，生活在亞西西，也在寧靜及平安中於亞西西去世。當精神的光明在這個世界將要消逝時，這個人--卑微的人--重新燃起了火焰。在他去世時，也只有四十五歲，但是，他卻留下了讓人們可以去追尋的夢，藉著這個夢的追尋，能改變每一個人。

     這本書是在描述我自己的夢，是我和方濟同行的旅程。我的期望是這個夢也能夠接近你，這樣你也會接受改變，開始了一個與方濟同行的旅程，以達到那超乎常人可以了解的和平與喜樂。但是，你務必要記住的是：

旅程與夢，二者都是重要的；
一個是向外的旅程，一個是向內的旅程。
沒有了旅程，在走向你自己時，
這個夢是徒勞無功的； 
當你駕著單調的車輪時，旋轉就惟你是屬。
這個旅程是一個向你內的旅程，
不會在你內就停止一切；
但是，在經過了自我，達到了你另一邊時，
你所駕著的車輪，會讓你發現內在的一切。
留在你內太久，
會讓這個旅程成為一個神仙流浪故事；
那麼，夢就成為幻想罷了。
車輪必須要在真實的路上跑，
這樣，夢就會在領導你。
留在路途上太久，會讓這個夢模糊不清，
以致於你沒法看清；
這路反而會替代了你的夢。
旅程和夢，是愛的平衡行動；
兩者都會在你心靈之外實現出來。